Contrariamente a lo que muchos creen, el cristiano verdadero lo único que espera es la redención de nuestro ser en la resurrección de los santos. Es esa fe y esa esperanza por la cuál “en esta vida tendremos aflicciones”.
A ver a ver, ¿el cristiano no es feliz?, ¿el cristiano necesariamente tiene que ser pobre?, ¿no tiene paz?, ¿no tiene aceptación social?
Muchas personas creen que el cristianismo es la solución a todos sus problemas, se enrolan en iglesias cristianas para satisfacer su “motivación espiritual” y alcanzar, de esta manera, sus objetivos mezquinos y egoístas.
Todos tratan de encontrar su vida en el cristianismo, contrariamente a lo que el Señor dijo: “el que quiera ganar su vida la perderá, más el que la pierda por causa de mi nombre la ganará”
La mayoría de las personas que hoy en día aceptan a Jesús como su salvador, lo hacen porque creen que ya no pueden con sus problemas y necesitan a alguien más poderoso que ellos para se los solucione. El problema no es lo anterior, el problema, es que nadie les enseña que Jesús no vino a resolver problemas el vino a salvarnos y a darnos vida eterna.
Pedro después de predicar el evangelio no puso una gran pescadería y se hizo millonario.
Pablo no creó la mayor empresa de casas de campaña de su país.
Mateo no prosperó en las finanzas públicas del imperio romano.
Todos ellos perdieron lo que querían, pero ganaron la vida eterna.
Bajo la moral cristiana (entiéndase los diez mandamientos) nosotros podemos evitar muchos de los grandes problemas de la actualidad (ejemplo: madres solteras, violaciones sexuales, robo, violencia, etc.) sin embargo la moral cristiana (LEY) no salva a nadie.
Sin embargo, apegándose a estas “instrucciones divinas” usted puede vivir mejor.
Luego entonces, concluyo respondiendo la pregunta que da tema a este artículo: ¿qué nos espera como hijos de Dios? Respuesta: ¡la salvación, la vida eterna y nada más¡
Hugo Garrido hugar09@live.com.mx
¿Que nos espera cómo hijos de Dios?
1 comentariosEvolución del pensamiento bíblico
1 comentarios1. Introducción
Una revista de divulgación científica de la UNAM, expresaba el comentario que Albert Einstein emitía a un amigo, que decía lo siguiente:
“...Y el pueblo judío, al que me alegro de pertenecer y con cuya mentalidad tengo una profunda afinidad, no tiene ninguna cualidad diferente, para mí, a las de los demás pueblos. Según mi experiencia, no son mejores que otros grupos humanos, si bien están protegidos de los peores cánceres porque no poseen ningún poder. Aparte de eso, no puedo ver que tengan nada de escogidos...”
Es –desde mi punto de vista- una verdadera pena que la mente más brillante del siglo XX no haya podido vislumbrar primero; el plan de Dios para la humanidad; segundo, el plan de Dios para con el pueblo al que él mismo se alegra en pertenecer y tercero, al plan que Dios cumplió en el, aún sin darse cuenta.
Contradiciendo a esta eminencia intelectual, difiero en gran manera a su postura, ya que la misma historia expone con claridad la cercanía de Dios con el pueblo Hebreo, en la cuál, Albert, es sujeto del cumplimiento manifiesto de pactos diversos narrados en pasajes bíblicos. Y en segunda estancia, (mas documentada, pero menos aceptada) el acercamiento de Dios con todo aquel que acepta el sacrificio pascual de Jesucristo.
Es motivo de este ensayo analizar el plan de Dios en el sentido evolutivo que la historia y la Biblia exponen conjuntamente, tratando de indagar la ruta o rutas que el pensamiento bíblico ha recorrido. De la misma manera puntualizar los cambios ocurridos en él, debido a las diferentes filosofías que el hombre ha desarrollado, a través del tiempo, trayendo consigo, diversas variantes, interpretaciones y hasta herejías que subsisten hasta estos días.
2.0 Marco Histórico
2.1 La Prehistoria
Según la narrativa del libro del Génesis, desde el mismo momento que Dios crea al Hombre, éste tiene una relación directa y personal con el dador de la vida, esta relación esta marcada por la imposición de estatutos, bastaban dos de estos, para poder mantener esa comunión privilegiada, no sólo con Adán y Eva, sino también con toda su descendencia, es decir, la comunión de la cual ellos gozaban, era , en un principio, el plan de Dios para el resto de la humanidad de todos los tiempos; viéndolo desde otro ángulo, nunca se había planeado un pueblo escogido, no era la estrategia de Dios hacer acepción de personas, mas bien, el plan era que toda la historia del planeta tierra fuera una relación eterna entre Dios y sus habitantes. El diseño primario nunca incluyó el escoger a unos o a otros, todos seríamos uno en Él. Sin embargo todos conocemos la Historia, los padres pecaron, y sus hijos pecaron, y los hijos de los hijos, también pecaron.
Ahora nos situamos en nuestra recta cronológica en los tiempos de Noé. La maldad había aumentado, tiempo atrás los ángeles, vieron a las mujeres de los hombres y las codiciaron.....eso, fue el principio del mayor de todos los engaños, esos ángeles enseñaron a los hombres la hechicería, la magia, las propiedades de las plantas, todas las “mancias”, todos los desórdenes sexuales conocidos hasta la fecha, etc.
Y Dios le dijo a Noé que estaba arrepentido de haber creado al hombre, determinó destruirlo y así lo hizo, sin embargo por amor a Noé, Dios le concedió salvar a toda su familia. Pero había también dentro de ellos su oveja negra, y los mismos actos que ejercían los pecadores que acababan de morir, Cam los aprendió muy bien y los puso en práctica con su propio padre. Noé lo maldijo y ahí comienza una nueva historia de separación entre Dios y el hombre....
Hugo Garrido hugar09@live.com.mx
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Pensamiento Bíblico.doc
La Idolatría
1 comentarios“LA LEY EN CONTRA DE LA IDOLATRÍA”
Dt 4:15-40; 12: 29-32
•Se les prohibió a los hebreos la fabricación de esculturas e imágenes de humanos, de animales o de aves con el fin de adoración y culto.
•Se les prohibió el culto al sol, la luna y a cualquier otro astro, pues esa clase de cultos el SEÑOR les concedió a todas las demás naciones de la tierra, pero no a ellos. (v. 19)
•El siguiente comentario parece ser el más correcto y coherente del v.19: Esto no implica que el SEÑOR había creado a los astros con el fin de adoración y culto, ya que nada de lo creado tuvo nunca ese fin de perdición. Ya que toda la creación siempre ha dado testimonio del Dios verdadero siendo ese su verdadero fin (Ro 1:18-32). Por lo tanto, al decir “les concedió” se debe entender que el SEÑOR les dio a decidir (el libre albedrio de cada persona) entre la adoración del Dios verdadero y el culto de los astros, ellos tomando la decisión de adorar la creación antes que al Creador.
•Ellos no se inclinarían ni adorarían otro dios, porque su SEÑOR los había tomado y sacado de la tierra de Egipto para ser su propiedad.
•Cuando alguno fuere realmente sorprendido haciendo tal abominación por el dicho de dos o más testigos, el hombre o la mujer culpables serían llevados fuera del campamento y morirían apedreados.
•Moisés les animó a nunca olvidar el pacto de su Dios, siendo la adoración al único Dios verdadero una de las más importante máximas de dicho pacto. Recordándoles que su Dios era fuego consumidor, un Dios celoso.
•Si ellos o sus futuras generaciones fornicaran inclinándose ante otros dioses falsos, ellos serían esparcidos por todas las naciones, quedando pocos en número.
•Mas siempre que ellos se arrepintieran de sus malas acciones, ÉL los oiría y se compadecería de ellos.
• Tema relacionado “Los diez mandamientos”.
Victor Pérez Melo meloelias1@hotmail.com
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LA IDOLATRÍA.doc
El Ayuno
0 comentariosSignificado.
Abstención de tomar alimento; periodo de tiempo en el cual se da la abstinencia.
1. Ayuno causado por la imposibilidad de conseguir el alimento
• Recordemos lo que pasó Moisés en el Monte Sinaí por 40 días ( Exodo 34: 28, Deuteronomio 9:9)
• También el ayuno de Elías durante su viaje a Horeb (1 Reyes 19:8)
• Un ejemplo mayor del señor Jesús en la tentación en el desierto. (Mateo 4:2, Marcos 1:13 y Lucas 4:2)
• También ciertos ayunos de Pablo (2 Corintios 6:5)
2. Ayuno voluntario por motivos religiosos
En este sentido se emplea el término con frecuencia para describir los periodos prescritos de abstención de alimentos.
No se evidencia ninguna orden de ayunar en la ley Mosaica. No aparece este verbo, ni los términos ayuno o abstinencia en el Pentateuco, en todo caso, si se buscan alusiones al ayuno, se tiene que deducir de expresiones como: “afligiréis vuestras almas” Levítico 16:29, 23:27; Números 29:7.
La primera mención del ayuno se haya en la época de los jueces (Jueces 20:26)
En un tiempo de gran aflicción nacional. Los últimos libros del antiguo testamento presentan numerosos ejemplos de ayunos no preescritos (Esdras 8:21; Nehemias 9:1; Esther 4:3; Salmos 35:13, 69:11, 109:24; Daniel 6:18, 9:3).
En ocasiones se proclamaban ayunos en tiempos de calamidades (Jeremías 36:9; Joel 1:14) el objeto de esta abstinencia era de afligir el alma (Salmo 35:13; 69:11) y de dar más fuerza a la oración (Isaías 58: 3y4).
El ayuno público significaba que el pueblo, consciente de un gran peso de culpa se humillaba ante Dios ( 1Samuel 7:6)
El verdadero ayuno no se limita a una mera práctica exterior: Implica el abandono del mal y de los placeres prohibidos. (Isaías 38)
En la época de Zacarías se proclamaron ayunos en los meses 4°, 5°, 7° y 10° (Zacarías 8:19). Esto era para conmemorar:
• Su caída en el mes 4° ( 2° de Reyes 25:3 y 4; Jeremías 52:6 y 7).
• La destrucción del templo en el mes 5° ( 2Reyes 25:8 y 9).
• El asesinato de Gedalias y de sus compañeros judíos en el 7° mes (2 Reyes 25:25).
• El inicio del asedio de Jerusalén en el 10° mes (2 Reyes 25:1).
La profetiza Ana servía a Dios con oraciones y ayunos (Lucas 2:3).
Los fariseos ayunaban 2 veces a la semana (Lucas 18:12), cuando las personas religiosas y formalistas ayunaban, fingían ostensiblemente su tristeza.
El Sermón del Monte, ataca duramente esta hipocresía (Mateo 6:16-18), los discípulos de Juan el Bautista ayunaban, los del Señor Jesús no lo hicieron durante su presencia en la tierra (Mateo 9:14 y 15;; Marcos 2:18-20; Lucas 5:33-35), sin embargo sí lo hicieron después de su partida, bajo ciertas circunstancias (Hechos 13:2 y 3)
El ayuno no es una imposición formal sobre el cristiano, pero es muy recomendable su práctica en un espíritu de oración y de súplica. Es de temer que, por cuanto muchos han abusado del ayuno en el pasado haciéndolo una práctica obligatoria y externamente formal, los creyentes han descuidado la unión del ayuno con la oración.
El espíritu del ayuno se haya en la propia negación, y surge de la profunda consciencia de necesidad y urgencia.
El ayuno y la oración son para avivar todas nuestras facultades espirituales.
• Pablo ayuno 3 días sin comer ni beber agua y Dios lo bautizó en Espíritu Santo y le devolvió la vista. (Hechos 9)
• Cristo ayuno 40 días y 40 Noches y comenzó su ministerio.
• Pablo ayuno 14 días (Hechos 27:33).
Hugo Garrido hugar09@live.com.mx
También puedesdescargarlo
EL AYUNO.doc
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Fotos Fiesta del Sukot
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La fe
0 comentariosAgenda
Etiquetas: AGENDA 2 comentariosMUJERES ESTUDIANDO
Reunión de mujeres.
Todos los martes 4:00 P.M.
Cda. Alhelí Mz. 2 Lt. 1 Col. Mexica, Xochimilco, D.F.
Contacto: Gabriela Chávez
Cel.: 04455 2134 9222
renovando.elentendimiento@hotmail.com
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Fiesta del Sukot
Etiquetas: Estudios 0 comentariosLa Fiesta del Sukot ó Sukkot, conocida también como Fiesta de los Tabernáculos, de las Tiendas, de la Recolección, de las Enramadas, de las Cosechas, se menciona como una de las tres principales fiestas anuales a celebrar en el año. Las otras dos eran la Fiesta del Pesaj o Pacua y la Fiesta del Shavout o Primicias. (Ex 23: 14-17).
Recibe el nombre de la palabra hebrea סֻכָּה sukká (Strong 5521); que quiere decir: choza o guarida, también significa cabaña, cortina, enramada, escondedero, morada, abrigo, tabernáculo, tienda.
En el griego la palabra que se utiliza para traducir es σκηνή skené que se refiere al mismo significado que la palabra sukká.
Por primera vez se hace mención de esta fiesta en el libro de Éxodo. Se debía llevar a cabo por 7 días al final de los cuales (al octavo día) se hacía asamblea sagrada.
Realización
Esta fiesta se realizaba al término de la cosecha, era una fiesta alegre, que incluía no solamente a la familia sino también a los trabajadores o esclavos, a los levitas, a los extranjeros residentes en Israel, a los huérfanos y a las viudas.
La Fiesta del Sukot se llevaba a cabo a los 15 días del séptimo mes (es decir el mes de Tishrei, aprox. Septiembre-Octubre)...
Jorge Monroy renovando.elentendimiento@hotmailcom
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